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居士”。 茶汤当做鸡汤卖：两千多年来，峨眉山远古的道佛两门择山中野生古茶饮之，公推其具有明目清心、驱秽气益心脾、排毒养颜、防治各种疾病的茶疗养生作用。近年来，峨眉雪芽将这一窖藏了2500年的养生防癌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395760812.html
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老人和满身烂疮、痛苦呻吟的病人，从此之后，他的脑中常沉思竟日，茶不思、饭不想的，“人为什么会有生、老、病、死？同样是人，为何有尊卑的区别？为何有喜怒哀乐的情绪？”每天沉思著人类四大问题，他要寻求人类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16420360954.html
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传到日本的，发展至室町时代(1333—1573)，形成了日本独具特色的香文化———香道。香道是以“乐香”为基本的艺道，讲究严格的礼仪与专业的技艺，她与茶道、花道一起构成日本传统的“雅道”。茶、花、香在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061006.html
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了，便欢天喜地地打开门，又叫大家开门。几十户人家非常感激老头，都来到院里向老头道谢，邀请老头堂屋上坐，端水倒茶，杀鸡杀鸭，弄起一大桌酒菜，热情招待老头。众人都感到奇怪，要讨教老头驱蛇的方法。老头说：“...摘回的柠檬果切成片，用白糖腌制在一个瓷坛里，每天舀上几片泡在开水里当茶喝。喝后，确实倍感神清气爽，浑身有劲。长此以往，乐此不疲。所以，他年年都要采来新鲜柠檬果如法制作，既为己用，也为别人治病。彭老道...
邓风云
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434961060.html
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东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”·王曰： “尝闻摩诃至那国有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生茶毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
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，唐代禅宗史上那个“选官何如选佛”的著名公案恰恰可以作为一个旁证。 丹霞和尚……初与庞居士同侣入京求选，……逢行脚僧，与吃茶次，僧云：“秀才去何处？”对曰：“求选官去。”僧云：“可惜许功夫，何不选佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
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梁启超的“精神不死”论是以“业力不灭”的轮回说为理论根据的。他把业力不灭的“业”，生动地比喻为宜兴茶壶里的茶精，“茶之...
高振农
佛学论文|因明|五明
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请神宗赐名佛光寺，吴应宾并为此作“题辞”。己亥（１５９９年），神宗如吴、阮所请，并命太监党礼御赐《藏经》。阮自华复捐资置斋田、茶地、竹木，为接待香客及整理佛经的费用。此时佛光寺宫殿宏伟，檐飞廊回，古朴...
王中华
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参与浇水和冲泡白水寺茶园的龙井茶，并深深体会寺庙的神秘传说、佛教文化和茶文化，感受当年刘秀口渴汲取龙井水的甘甜和回乡省亲时品味家乡龙井茶的邂意情趣。恢复原阴丽华与刘秀相识与相爱的弹琴室，请专业演员扮演...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说。 “色”即肉体，“心”即精神，二者互相薰陶；人活著肉体所造身、口、意业会薰染意识，如同杯中倒茶，久而久之茶味浸润于杯中去除不掉；等我们死了，我们的心离开了我们的身，我们称之为中有、中阴身，有身...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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